O nome do membro viril em bom vernáculo (sim, esse mesmo) já foi aceitável? Quando passou a ser tabu?

Question

Encontra-se no passado a palavra caralho usada em situações em que hoje causaria escândalo. No Corpo Informatizado do Português Medieval encontramo-la em três cantigas de escárnio e maldizer dos séculos XIII e XIV. Eis um exemplo atribuído a Pero Garcia Burgalês (Wikiédia), com itálico meu em todas as citações:

Maria Negra [é] desventuirada!
E porque quer tantas pissas comprar,
pois lhe na mãã nom querem durar
e lh’assi morrem aa malfada[da]?
((V5)) E num caralho grande que comprou,
onte ao serão o esfolou,
e outra pissa tem já amormada.

As cantigas de escárnio e maldizer usam uma linguagem mais colorida que a encontramos noutros textos da época. Mas que dizer deste texto, de caráter científico, identificado no Corpus do Português como o Códice de Valentim Fernandes de 1506 – 10:

Os negros fazem hûu arpam e ho untam com herva peçonhenta / atado bem em hûa asta pesada / E o negro que ja sabe per onde ha de vijr o aliffante / esta sobre hûa aruore e leixa cayr o dito arpam ao aliffante quando passam muytos juntos / Emtam o negro lhe segue hûa legoa ou duas // ou mais ata onde vaa a morrer / E se vaa ter a outra jurdiçam tornam lhe o aliffante ou pagam lhe ou põem lhe guerra por ysso / E comem no Ho melhor comer delle he as unhas e a tromba e ho caralho sobre todo

Então a questão é: estes exemplos são aberrações, ou caralho era mesmo uma palavra que era normalmente usada quando se queria referir o dito cujo? Se era uma palavra aceitável, quando é que o deixou de o ser?

Answer 1

Caro Jacinto, não respondendo diretamente à sua questão, mas não tendo espaço nos comentários para alongar, devo referir que a utilização de impropérios nas cantigas de escárnio e mal-dizer sempre foi aceitável, e tal está devidamente registado. Logo, pelo facto de caralho aparecer numa dessas cantigas que cita, julgo que tal não viabiliza per se a tese de que o vocábulo seria aceitável, ou pelo menos dito, no quotidiano.

Martim Soares, trovador português, documentado no período compreendido entre 1220 e 1260, escreve este poema em espécie de escárnio, a um tal Pero Rodrigues.

Pero Rodrigues, da vossa mulher,
não acrediteis no mal que vos digam.
Tenho eu a certeza que muito vos quer.
Quem tal não disser quer fazer intriga.
Sabei que outro dia quando eu a fodia,
enquanto gozava, pelo que dizia,
muito me mostrava que era vossa amiga.

Se vos deu o céu mulher tão leal,
que vos não agaste qualquer picardia,
pois mente quem dela vos for dizer mal.
Sabei que lhe ouvi jurar outro dia
que vos estimava mais do que a ninguém;
e para mostrar quanto vos quer bem,
fodendo comigo assim me dizia.

Ademais, não desprestigiando a fonte mencionada, parece-me que o Códice de Valentim Fernandes carece de carácter científico, na medida que tem várias linhas, sendo o tipo de textos mais vocacionados para a literatura poética, mas posso estar errado, e corrija-me se assim o for. Tomei a liberdade de o reescrever em conformidade com a mudança de linhas

Os negros fazem hûu arpam e ho untam com herva peçonhenta
atado bem em hûa asta pesada
E o negro que ja sabe per onde ha de vijr o aliffante
esta sobre hûa aruore e leixa cayr o dito arpam ao aliffante quando passam muytos juntos
Emtam o negro lhe segue hûa legoa ou duas

ou mais ata onde vaa a morrer
E se vaa ter a outra jurdiçam tornam lhe o aliffante ou pagam lhe ou põem lhe guerra por ysso
E comem no Ho melhor comer delle he as unhas e a tromba e ho caralho sobre todo

Answer 2

"Caralho" realmente era designação à cestinha que ficava no alto do mastro dos navios, segundo a Super Interessante. Indo para a Wikipedia, encontramos que isso começou a ser um tabu aproximadamente pelo século XIII.