O que é a "gibeira" e o "jiló" do caipira na "Romaria" do Renato Teixeira?

Question

O Priberam diz que gibeira é o mesmo que que ‘algibeira’ ou ‘bolso’ e o jiló é uma planta ou o seu fruto. Mas a canção dá a entender que a tal “gibeira” é algo distintivo de um certo modo de vida do caipira, não uma vulgar algibeira qualquer; e jiló parece ser figurado. Falo claro da canção “Romaria” de Renato Teixeira, com letra aqui no letras (vou confessar que foi a primeira vez que ouvi com atenção esta letra absolutamente fabulosa):

É de sonho e de pó
O destino de um só.
Feito eu perdido em meus pensamentos sobre o meu cavalo.
É de laço e de nó, de gibeira, o jiló
Desta vida, cumprida a sol. [Ou “a só”?]

Sou caipira, Pirapora, Nossa Senhora de Aparecida...

O letras diz que é “a sol”, que é o que eu ouço também nesta interpretação da Elis Regina, mas ouço “a só” nesta do Almir Sater, o que confere com a letra no Letras Sertanejas, que por outro lado diz que é “gibeira ou jiló”, que para mim não faz sentido; Na interpretação do Renato Teixeira não tenho a certeza se é “a só” ou “a sol”. Mas “a só” eu compreendo; se for mesmo “a sol”, vou ter que fazer mais outra pergunta: significaria ‘ao sol’ ou ‘de sol a sol’ ou o quê?

Voltando à gibeira (só encontrei no Priberam), é claro que não é um bolso qualquer; deve ser algo que distingue o homem na história, tal como o laço e o nó. Mas o que é? E já agora, o que é o jiló naquele contexto? Jiló é uma planta e também o seu fruto (Priberam). Mas ali parece ter um sentido figurado. Dá a ideia que é metáfora para algo normalmente bom (mas o Priberam diz que é amargo), mas que no caso do nosso homem é simplesmente constituído de laço, nó e gibeira.

Answer 1

É de sonho e de pó,
o destino de um só.
Feito eu perdido em pensamentos
Sobre o meu cavalo.
É de laço e de nó, de gibeira, o jiló
dessa vida cumprida a sól. -------------------Renato Teixeira.

Sendo o jiló um fruto amargo e que não agrada à maioria das pessoas, "o jiló dessa vida" é a metáfora para "o sofrimento, o amargor". E, trabalhando no campo, de sol a sol, a vida desse camponês a isso se resume: laços, nós, gibeira/bolso (onde possivelmente se estabeleceu o jiló) O que encontrei na literatura a respeito foi o seguinte:

• o sujeito está perdido, sem rumo, e, embora consiga fazer algumas ações, elas não o conduzem a nada proveitoso e se encontram como que automatizadas: embora cavalgue, dê laços e nós, guarde algo na gibeira, o "eu?' permanece "perdido em pensamentos", tendo como destino apenas o sofrimento (o "jiló dessa vida") e o nada ("é de pó").1

• "Às vezes somos laçados pelo destino a viver toda uma vida num só lugar, como atado por um nó."2

• "Renato Teixeira fala da luta cansativa do viver camponês, uma carga da pesada e deveras amarga, como o fruto do jiloeiro.2"

• "Passando para a segunda estrofe, o sujeito conta sua história pregressa. Seu "pai foi peão", portanto, além de figura ausente na família, também um que cumpriu a vida a Sol."1

• "A "mãe, solidão". A poesia desse verso, em que nem o verbo "ser" está presente (o "foi" encontra-se elipsado) traz toda a fragilidade e tristeza em que viveu essa mãe. Enquanto o pai é caracterizado por sua atividade profissional, a mãe é um sentimento. Sozinha pela ausência do marido, criando os filhos, certamente também cumprindo a vida a Sol."1

  1. https://bollog.wordpress.com/2013/03/15/elis-regina/
  2. https://www.revistas.usp.br/significacao/article/download/65649/68264

Answer 2

Penso que encontrei o sentido real da letra da música, pelo menos no que se refere à sua primeira estrofe.

É de sonho e de pó o destino de um só, / Feito eu — perdido em pensamentos sobre o meu cavalo —; / É de laço e de nó de gibeira o jiló / Dessa vida — cumprida a sol.

Se fôssemos colocar em sintaxe regular, poderíamos escrever da seguinte forma: O destino de um só é feito de sonho e de pó, feito o meu destino, pois estou perdido em pensamentos (sonhos) e estou sobre o meu cavalo. O jiló dessa vida (que é cumprida, realizada, a sol — quer dizer, o modo de realizá-la é "sol", ou trabalhando muito ao sol) é ligado a ela (à vida) de laço e de nó de gibeira.

A mim é muito claro que ele está não elencando coisas: laço, nó, gibeira, jiló, e sim construindo uma frase do mesmo tipo da primeira, em que como que se define algo. A amargura dessa vida como que lhe é constitucional, ela é de laço e de nó de gibeira. Não me parece certo de forma alguma separar "nó" de "de gibeira", pois a entonação que Renato Teixeira dá a essa parte leva-nos a entender que ele está falando de um nó específico: o nó de gibeira. A amargura está muito bem amarrada a essa vida.

A minha interpretação da música está de acordo com os trechos do trabalho da USP aqui publicados, com a entonação específica que o cantor dá a ela e enfim à história contada. Trata-se de um caipira que percebe que no final das contas está sozinho e que sente uma amargura nessa vida solitária. Ele então recorre a uma peregrinação até a cidade de Aparecida, para a romaria. Embora não saiba rezar, oferece à Nossa Senhora um olhar sincero, sinceríssimo, pois vem de um homem que se reconhece simples (portanto não tem nada a afetar) e que sente uma solidão amarga; vem, enfim, de um homem com o coração nas mãos.

Answer 3

Esclarecendo alguns pontos:

Em primeiro lugar, a letra da música compara o que o peão, um sertanejo, carrega com a vida em si.

Porque peão "sertanejo"? Aí entra a "gibeira". Gibeira é o mesmo que algibeira, ou bolso, o do paletó. Os peões sertanejos usam um casaco, similar a um paletó, feito de couro duro, o gibão, que serve como escudo contra os espinhos da vegetação característica do sertão.

"É de sonho e de pó, o destino de um só". Não é "o destino de apenas um", e sim, o destino de um solitário.

Todos estamos intimamente sós, e o peão tem isso em conta.

O "sonho" é a perspectiva de uma vida diferente. "Pó" pode ser o dos caminhos da terra ou a matéria em que resultam os sonhos, os dois, talvez. Podem, ainda, haver outras interpretações, mas não me parece importante escolher qualquer uma.

"É de laço e de nó"

O laço e o nó servem, aqui, tanto como ferramentas distintivas da profissão de peão, como alude à condição de estar atado à essa vida.

"De gibeira, o jiló"

É a frase correta, já que é a única que faz sentido. De gibeira, viaja o jiló.

Jiló, claro, como já disseram, é um fruto amargo, muito apreciado no nordeste brasileiro, uma alusão ao amargor da vida do peão, o sofrimento.

"Dessa vida cumprida a sol". Não é "a só".

O peão sertanejo não vive, num sentido lato. Ele cumpre a vida à qual está atado, sem outras perspectivas tangíveis, como se viver fosse uma tarefa, e uma da qual não pode escapar.

O peão, então, cumpre a vida trabalhando a descoberto, sob o sol. O sertão é semi-desértico, e quase nunca vê chuva.

Espero ter ajudado, tanto quanto agradeço a oportunidade!

Answer 4

Quando garôto, ouvi e ví diversas vêzes em Minas, cavaleiros comuns sem o gibão sôbre cavalos ou mulas, burros, referirem-se à gibeira, mas não ví nenhum paletó de couro, mas tipos de bolsões.Observei que para prender certos utensílhos , davam muitos laços e nós, curioso é que após ouvir a música, notei que onde o peão firma o pé, o estribo tem a forma de giló e alguns dêles os vi com um giló à boca. Mas eu particularmente interpreto "a só", já que êle descasou e se fizesse referência ao astro, seria "ao sol" na cavalgada pelas estradas,os ví sempre solitários, e na parte que diz cumprida, precisa certificar se é comprida (referindo-se à extensão longa dessa vida),ou cumprida, igual missão amarga.Tanto de um como de outro modo é aceitável e belo.Sim, solitário êle é: sem pai, sem mãe, sem os irmãos e descasado, solitário e mudo até em sua oração. Dizendo estas palavras, posso talvez até ter contrariado o autor, mas vivemos em um mundo poético.

Answer 5

É muito simples a interpretação deste verso: “de gibeira o jiló” significa que ele carrega o amargor, o sofrimento com ele.